Page 293 - 唯識藏_33
P. 293
，集諦狹。 ，以不順故，非苦諦攝。以受生是異熟生故，此中偏說。又如《瑜伽》五十五苦諦寬 彼論及《唯識》第三卷說。 今但約全世一期作法，同《瑜伽》五十六；非約剎那少分世說，同《對法》等。可如 非盡理說。且如《對法》說現在
述曰：受根、受境、受相應法能順生受，皆苦諦攝。由此即簡無為無漏緣雖受生 論曰：「應知諦者」至「謂順受法」。 述曰：三句頌解四諦，第四句結。餘文可解。 論曰：「已說世義」至「是諦義應知」。
辯中邊論述記卷中
① 「現在」，底本作「過去」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷三改作「現在」。
① 中，有「因已滅，果猶有故」，即非因果已用義。
2
8
8
1
1
