Page 296 - 唯識藏_33
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所成身。「受用具」者，即五欲資具。此不簡別何識所變，但此種類即此中收。 ，雖假不說。舊論云「有言說，名、句、味等」者，不然，非一切不相應皆有言說故。 為。
述曰：體相易知，故名為「相」。「器」者，山河等。「身」者，五根、四塵聚 論曰：相，謂器身并受用具， 述曰：若現若種，皆名為因故。 論曰：因，謂種子所攝藏識； 述曰：不相應中，名最為勝，能攝諸法，舉此等餘一切假法。然瓶等法非別蘊法 論曰：應知此中假，謂名等； 述曰：初句總，下三出體。於中五「若」，上三「若」是有為，下二「若」是無
辯中邊論述記卷中
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