Page 304 - 唯識藏_33
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生涅槃怖，永遠離故。」文雖返解，意與此同。 斷，怖畏亦無，由斯入滅離我怖也。故《對法》說：「觀離我識當無所有，懼我斷門 入苦。如此徵難，如理應思。 所望別故。若望熟因，即是苦諦；若生愛義，觀入集諦。集之因故，愛是受果，觀應
述曰：於染淨法所有愚癡，觀法能離，故觀入道。然《對法》說：「為斷所治法 論曰：「觀察法故」至「入道聖諦」。 述曰：未證滅諦，我見恒生，修道求滅，常恐我斷。今觀於心是我執事，我見既 論曰：怖我斷滅由斯離故， 述曰：心是我執所依所緣之自體事，觀知此心，我見便斷，故入滅諦。 論曰：「心是我執」至「入滅聖諦」。 述曰：《對法》同此，文易可知。然前解諦中，受是苦諦，何故今觀入於集諦？
辯中邊論述記卷中
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