Page 302 - 唯識藏_33

所明；後「頌曰」下，依舉正釋。此即初也。 為正觀察真實事相，建立念住。」如彼廣說，故先說此。於中有二：初總簡持，生下 根力位，故不分根力以成二門；次有二頌明修覺支；次有二頌明修道支。 一頌明修正斷；次四頌明修神足；次有二頌明修根力，以總解根力已，別有半頌總明 品，第十三、十四頌明修覺分差別之相。十二頌中，合分為六：初一頌明修念住；次 治體。然對治更有眾多，此廣攝餘故，但此。 「修對治總義」下，結前修義。此即初也。對治者何？「即修一切菩提分法」，出對

述曰：上二句頌明念住所治，下二句頌明修念住意。 論：「頌曰：以麤重愛因」至「修念住應知」。 然則七位覺分雖復不同，創修治道，先修念住。《對法》第十卷說：「是故最初 述曰：此下第二、正明覺分。於此品中，有十四頌，合分為二：初十二頌別明道 論曰：此中，先應說修念住。
辯中邊論述記卷中

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