Page 308 - 唯識藏_33
P. 308
俱有失。 既已斷竟，應任其心，平等流注，住無功用，復作加行，諠動其心：故不作、作，二 聖言量，稱理可信，故名聖言；縱非尊師，言可信用，即名聖言。餘長行自釋。 知。「妄聖言」者，舊論言「妄尊教」，即和上闍梨教誡教授。然今「聖言」者，如
述曰：此釋頌第三句。為除惛掉，須作加行，勤求斷之，不作加行，故成過失； 論曰：「若為除滅」至「俱為過失」。 述曰：能治一故，所以合之。 論曰：「應知此中」至「合為一失」。 述曰：上三句出五失體，第四句結失勸知。然第一句，長行不釋。「懈怠」，可 論曰：「何者名為」至「是五失應知」。 述曰：此廣堪能性體。
辯中邊論述記卷中
2
9
9
6
6
