Page 311 - 唯識藏_33

此位中，已能斷障。然《對法》束為四，與此不同，據義別故。 滅已作加行失，亦總解頌第四句二能治也。此中言「滅」，若伏若斷，皆言斷滅，非 當彼第三任運而平等流。初後相似，故名「平等」；念念隨緣，故稱「流」也。故除 正解「等流」。《對法》第一解捨中說：「最初心平等，次心正直，次心無功。」此 道未能正斷，故言「伏除」。

述曰：「既斷滅已」等，結上伏行，正解「滅」字。「心便住捨，平等而流」， 論曰：「滅等流者」至「平等而流」。 述曰：「沈掉失已」等，是結前。「為欲伏除，發起加行」，正解伏行。此加行 論曰：「伏行，謂思」至「發起加行」。 述曰：解第二頌第三句二能治用。隨起沈掉，即能隨覺，故言「隨覺」。 論曰：「記言，謂念」至「二過失故」。
辯中邊論述記卷中

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