Page 317 - 唯識藏_33
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於種，種後助現，故名覺支。由此覺位在見道，初得無漏，立覺名故。然舊《中邊》 故名覺支。「支」者分義，此念自性引助後念等流覺支，故亦名覺支。或此念覺現助 初頌中，第一句總據束五，下三句別出五支。 位」，解「在五力」字。然頌中「順決擇」是總，餘是別，然一「在」字貫通根力。 ；「在五根位」，解「在五根」字；「忍、世第一法」，解第二「二」字；「在五力
述曰：釋頌中「覺支」二字。「覺」者擇義，即無漏慧，除自餘六，助此念覺， 論曰：「此支助覺」至「位在見道」。 述曰：答中有二頌：初頌束七為五，出自性行相；後頌解安等三，合為無染。此 論：「頌曰：覺支略有五」至「及三無染支」。 述曰：第五大段將解覺支，故結徵起問。「安立」者，自性行相。總為問也。 論曰：「已說修五力」至「云何安立」。
辯中邊論述記卷中
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