Page 320 - 唯識藏_33
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憂是捨之力。貪憂名染，無染翻此，故捨正是無染自性。 憂若有，欣舉行生，未能寂靜，故捨治彼，名無染自性。准總對治擇法之能，別除貪 之所依故。「自性，即捨」者，《對法論》說：「能永治貪憂二法，故名自性。」貪 故，輕安亦名無染因緣。
述曰：第六將解修道支，故初結問，同覺支也。 論曰：「說修覺支已」至「云何安立」。 述曰：此別結前問於無染三支所以。 論曰：故無染，義別有三。 述曰：《對法論》說：「由依止定，方得轉依故 論曰：所依，謂定。自性，即捨。
辯中邊論述記卷中
」定名作無染所依，捨自性支
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