Page 321 - 唯識藏_33

心故，名為「分別」。然此修道應勘《瑜伽》五十五卷相見道文。 受以「支」稱。既非初證，不立「覺」名。初地初果，皆修道攝，並有此支。 所由。此中，上三句約用而論，束八為四；第四句約體為論，結歸於八。

述曰：此正思惟為因等起，正語是正發言誨他，故思惟全、正語少分，名「誨示 論曰：「二、誨示支」至「誨示他故」。 述曰：此即擇法，後得智收，出世根本智後得故。以能分別於前所證作四諦十六 論曰：「一、分別支」至「自所證故」。 述曰：解第四句頌，辯所在位廣略多少。智通無擁，立以「道」名；總別不同， 論曰：「於修道位」至「廣八略四」。 述曰：解道支中，亦有二頌：初頌總舉道支合有八種，後頌解「令他信」等各三 論：「頌曰：分別及誨示」至「故道支為八」。
辯中邊論述記卷中

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