Page 327 - 唯識藏_33

「等」言。 受乃至廣說，而修對治，所緣寬狹，與二乘別。此舉於身等一切對治所緣之境，故置

論曰：「聲聞、獨覺」至「行相思惟，而修對治」。 述曰：且如念住，二乘但緣自身、自受、自心法等，而修對治；菩薩亦緣他身、 論曰：「聲聞、獨覺」至「身等為境，而修對治」。 論：「頌曰：菩薩所修習」至「與二乘差別」。 述曰：自下第二、明一乘二乘修治各異。此為問起。
辯中邊論述記卷中
、無顛倒隨」，今依據前後文意刪去。 有倒隨。隨者逐也，為倒逐故。隨所修治，亦有有漏，非此所說，約總說故。論曰：三 ① 「隨」字下，底本有「述曰：有學修治，體是無漏，名無顛倒；然所依身猶有煩惱，名

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