。無上可知。 勝聲聞。然勘於此前諸位中,即似唯說二乘人者,以此言「超聲聞等」故,然理不簡 中,「善法欲已去」。今此取寬者,於理無遮,體雖與前無別,所望異故,無有失也。
述曰:若直往人,即在十地,入菩薩地故,或此及迂會人,十信位皆是此位,名 論曰:「八、有上位」至「無勝位故」。 述曰:前無有無學,但是總說,今此殊勝約別為論,異非身證、俱解脫等。 論曰:「七、殊勝位」至「勝功德」。 述曰:此文易知。然有學位有處唯說見道已去,如《瑜伽》五十七「二十二根」 論曰:「五、有所作位」至「謂住無學」。 述曰:即第十六見道等是。 論曰:四、果位,謂已得果;
辯中邊論述記卷中
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