Page 376 - 唯識藏_33

依，非能詮者，故唯說文，不遮名等。 合已，成名目法，說名相應，成有義文。由此義顯成句，句成頌等。此中但說名等所 名不間斷，方成於句，顯法差別；句無間斷，成於頌等，顯義周圓。 和合已，方成於名，說眼自性，故名相應，成有義文。此中但說字不間斷。由此義顯 」無性云：「謂諸文字展轉相應，宣唱不絕。」此中總意，由斫芻二字無間斷故，既 別別字展轉相續以成其義，是相應義。如言斫芻，二字不斷，說成眼義，故名相應。 宣唱」言通「無間斷」，謂於諸文：一、無間斷宣唱。世親《攝論》第八卷云：「謂 義。「次第宣唱」者，謂非前後顛倒宣唱義。宣是顯義，唱是說義，文是字也。或「

述曰：解串習故，成有義文。「串習」者，是數數熏習義。一切世間共不違故， 論曰：「共許此名」至「名為串習」。 二、次第宣唱。世親、無性二論皆云，謂如言斫芻，先斫後芻，文無顛倒，既和 述曰：解相應故，成有義文。「相應」者，和合義。「無間斷」者，是相續不斷 論曰：「若於諸文」至「說名相應」。
辯中邊論述記卷下

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