Page 419 - 唯識藏_33
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作，後有不相續亦爾。上來已解初二頌訖，自下解頌後之二行。 ，能治彼執，名中道行。「乃至廣說」者，廣說無相乃至無自性智，能令後有相續生 於見空，空本來有，即非先染後依於空。此事可許，故如前執，今說為邊。顯此理時 不由空智能空於所見，令彼諸見復作於空，以見法性本性空故。若由空智令諸見斷顯 空」者，諸見雜染本性空也。即釋非由空智，空法之所以也。此中意說，且如見空， 後時有淨，清淨即新生故。染淨二執，各為一邊。
述曰：解第三頌上二句。此亦《寶積》，與前同經，更不別顯。 論曰：復有七種分別二邊。 述曰：謂「不由空」者，不由空智也。「能空於法」，能空諸見法也。「法性自 論曰：「為離此執」至「乃至廣說」。 述曰：此敘計也。法界本性都無雜染，即是本來自性淨義；若執先時有染故染，
辯中邊論述記卷下
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