Page 414 - 唯識藏_33

》上卷亦有此解。自下第八、辨二邊。 文次第廣解，即今《大般若》等皆廣有之，今論「乃至」。 二分」者，不可離別為其二也。餘十一支文義皆同此，故論說言「乃至廣說」。彼經 明，即餘處說黑白品。

論曰：「雜染有三」至「生雜染」。 述曰：以於明中無二取故，何得有二及有二分？此即論家解經義也。《文殊問經 論曰：「明、無明等」至「皆非有故」。 述曰：明中無二亦無二分，無明中亦無二無二分。「無二」者，無二體也；「無 論曰：「為離此執」至「乃至廣說」。 述曰：此十二支無明等所治，即是黑品；明等能治，即是白品。十二緣起以此所 論曰：「此所能治」至「白品差別」。
辯中邊論述記卷下

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