Page 415 - 唯識藏_33

癡相；無願智能治後有諸願，不於三界願求故。由加行時，別修空等，別治見等；至 後愛，聖即起之。 。前二現在染汙煩惱，第三染著未來煩惱。此後有愛，若三惡趣愛，聖定不起；善趣 後有愛。然此愛者，體即貪欲，二法為體，希染己故。然今但取有愛為體，理亦無違 皆是相取，但舉此故。然色聲等十種增相，非煩惱故，此不說之。「後有願」者，即 、修道見。「貪瞋癡相」者，三為根本，餘從此生，非是慢、疑及結隨惑並無有相， 名，自下一一廣解。

述曰：此舉三種煩惱能治。空除諸見，我、我所見等，空能除故；無相能除貪瞋 論曰：「此能對治」至「無願智」。 述曰：別解三染。其中各二：先所治，後能治。此即所治。「諸見」者，一切見 論曰：「煩惱雜染」至「三、後有願」。 述曰：將解二邊，先說依他染淨二法。於中，先染，後方說淨。此即敘列三染之
辯中邊論述記卷下

4
0
0
3
3