Page 416 - 唯識藏_33

、合一期為論。前二 分別，緣不作業，業不起故。 智，無間道餘道餘智不能斷故。舊論言「解脫」者，梵本無也。 心。此中既不言三摩地等，故通定散及有無漏、伏斷二門。然中道行唯無漏，唯根本 、有無漏智；或名空等三摩地，唯定心，通有無漏；或但名三解脫門，唯無漏，但定 根本位，雖一剎那總斷三種，由義說故，說各別斷。此之三種，或但名空等，通定散

論曰：「此能對治」至「無自性智」。 述曰：第三、生染：第一、總望後有初生時位；第二、初生已，剎那為論；第三 論曰：「生雜染」至「三、後有相續」。 述曰：第二、業染，所治、能治各為一種。雖通加行及與根本，然正不生，唯無 論曰：「業雜染」至「不作智」。
辯中邊論述記卷下

① 別，後一總，故是三種不減不增。

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