Page 422 - 唯識藏_33

。謂定執有所執色等為惡趣因，當生惡趣，故所執色實可生怖。若諸菩薩悟 仍未顯體及其所由。 如是，所寂、能寂本來自空，何所懼畏所斷捨去，得能寂空？ 所斷有斷，得能寂之空。以怖空故，執二寂也。

述曰：此中總顯分別所怖。「所執色等」，顯所怖體；「可生怖故」，顯執所由 論曰：「執有遍計」至「可生怖故」。 述曰：敘第三邊。分別所怖為一，分別從彼所由所生可畏之事為一，故成二邊。 論曰：「分別所怖」至「各為一邊」。 述曰：經說空喻者，譬如有人怖畏此空，捨之走去，復有空來，彼皆愚癡。此亦 論曰：「為離如是」至「說虛空喻」。 述曰：所斷為所寂，能斷為能寂，此顯所執體。何所以起如是執？怖畏空故，恐
辯中邊論述記卷下

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① 無實色