Page 455 - 唯識藏_33
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是故合說，據實不緣。 滑等假觸？ 六是實，餘並悉假有；觸塵之中，地、水、火、風，四種是實，餘並是假有。 香、惡香、平等香，此三是實，餘並是假；味塵之中，苦、酢、甘、辛、鹹、淡，此 種聲、因不執受大種聲、因執受不執受大種聲，此三是實，餘並是假；香塵之中，好 言，及待此餘根境，是故不緣長等假色。 以者何？眼等五識緣證量塵，不待名言，不待此餘根境；由長短等諸餘假色，要待名 等五識所緣境界，西方諸師有其兩釋。第一釋云：眼等五識唯緣實塵，不緣於假。所
解云：此亦得緣青、黃實色。陰夜遠望青、黃、赤、白，雖非分明了了，至觸而 問曰：若不緣者，猶如陰夜遠望樹林唯見長等，不見青、黃，云何眼識不緣其假？ 解云：所以色塵之中說有假色，乃至觸塵之中說有假觸者，此文但據攝假從實， 問曰：眼等五識既不緣假，何故諸論色塵之中說有長等假色，乃至觸塵之中說有 解云：色塵之中，青、黃、赤、白，四種是實，餘並是假；聲塵之中，因執受大 問曰：五塵之中，何者是實？何者是假？
大乘百法明門論疏卷上
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