Page 475 - 唯識藏_33

攝。隨煩惱法對其別境廢立，如煩惱說。不定四法，雖通三性，亦非相續，復非俱起 攝。煩惱六法，雖非相續，亦非俱起，但為非通三性，非遍九地，二義有異，非別境 攝。善十一法，雖遍九地，亦非相續，復非俱起，但為非通三性，一義有異，非別境 ，非別境攝。遍行五法，雖通三性及遍九地，但為相續及為俱起，二義不同，非別境 ，俱具一義，謂通三性；然非遍九地，亦非相續，復非俱起，三義闕故，不名遍行。 九地，亦非相續，復非俱起，四義並闕，不名遍行。隨煩惱法，如煩惱說。不定四法 非相續，復非俱起，闕此三義，不名遍行。煩惱六法，四皆不具，謂非通三性，非遍 亦非俱起，闕此二義，不名遍行。善十一法，俱具一義，謂遍九地；然非遍三性，亦 遍行；餘皆不具，非遍行攝

第二、將餘五位對別境位，約義有無以明廢立。具二闕二，入別境中；餘則不爾 言廢立六位所由者：初、得後五位對其遍行以明廢立。遍行五法，具四義故，名
大乘百法明門論疏卷下

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