Page 480 - 唯識藏_33

顯染淨義，故名句身。名之與句，二種所依，名曰文身。本無今有，說之名生。髮白 想天，五百劫中，心無緣慮，名無想事。謂詮諸行天人等號，稱曰名身。聚集諸法名 數法，無有緣慮，故名無想定。滅諸六識心、心數法及第七一分，名為滅盡定。生無 自類而居，名眾同分。謂於聖法，未得未證，異於聖故，號曰異生。滅諸六識心、心 得，名之為得。先業所感，隨壽短長，住時決定，稱曰命根。六趣差別，各各不同， 為。故名心不相應行。 餘心、色、無為，非行蘊攝。言不相應，簡別心所有法。言其行者，則簡心、色、無 諸法，不與心相應，此名心不相應。言行者，則是行蘊。此明得等諸法，是行蘊攝； 牒章；第二、舉數列名。 、和合性；二十四、不和合性」者，此則第四、明心不相應行法。就中有

略有二十四種等者，此則第二、舉數列名。言「一、得」者，於三性法，假立獲 言「第四、心不相應行法」者，此則第一、牒章。遍行五等，與心相應，此得等
大乘百法明門論疏卷下

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