Page 478 - 唯識藏_33

相違，若因受大種，若因不受大種，若因俱大種，若世所共成，若成所引，若遍計所 迥色、表色、空一顯色。 、短、方、圓、麤、細、高、下、若正、不正、光、影、明、闇、雲、煙、塵、霧、 名為耳。嗅沈麝等，名之曰鼻。別甘辛等，名之為舌。知澀滑等，名之曰身。 牒章。言色者，質礙之法，名之為色。 明色法。就中有二：初、牒章；第二、舉數列名。言「第三、色法」者，此則第一、 ；六、色；七、聲；八、香；九、味；十、觸；十一、法處所攝色」者，此則第三、

為耳所聞，名之為聲。若依《雜集論》，有十一種，謂若可意，若不可意，若俱 為眼所行，名之為色。若依《雜集論》，有二十五種，所謂青、黃、赤、白、長 言略有十一種等者，此則第二、舉數列名。了別色塵，名之為眼。聽音樂等，故 解云：無作之色雖非質礙，然從質礙色生故，亦名質礙。 問曰：若質礙故，名色者，眼等諸色可名質礙，無作之色云何質礙？ 論云「第三、色法者，略有十一種：一、眼；二、耳；三、鼻；四、舌；五、身 上來略以五門料簡心所有法訖。
大乘百法明門論疏卷下

4
6
6
6
6