Page 565 - 唯識藏_33
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性唯於第六、第七心品有之。蓋見相二分是依他而起，由依他起性虛妄執著，即為遍 識及前五識非能遍計。或謂惟六識有遍計執，然執性畢竟起自末那，故護法言遍計執 八識皆有，因八識皆具見相二分，而此遍計執性即為於見相二分上有分別故。然第八 而著。此妄執自性差別，名為遍計所執自性，如是自性，空無所有。又遍計執性或言 ，猶言種種。遍，周遍。計，計度。即依見相二分，加以刻畫計度，宇宙萬有，由此 圓成實於彼，常遠離前性。故此與依他，非異非不異，如無常等性，非不見此彼。」 「由彼彼遍計，遍計種種物，此遍計所執，自性無所有。依他起自性，分別緣所生， 是則二種生死皆由內識惑業所感，固無藉乎外緣也。 無漏有分別業種子為因，所知障種以為助緣，感於三種意生
答：言三性者，亦不離識。三性即下言遍計執性、依他起性及圓成實性也。彼彼 問：若唯有識，經不應說有三性？ 若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？應知三性亦不離識。所以者何？頌曰：
唯識三十論講錄
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