Page 564 - 唯識藏_33

感後百千生業力之異熟果。蓋三界內分段生死，由有漏善與不善之業種子為因，煩惱 取種俱，是親疏緣互相助義。 團能攝灰土，諸業習氣亦攝二取習氣。即分散為二取，和合為諸業。俱，謂業種與二 言二取所攝。 及心所；四、取本末，本即第八識總報，末即前七識別報。彼四種所取，皆是我執名 取。此二取，俱有執著義。計有四種：一、取相分見分；二、取五蘊名色；三、取心 動故。習氣，謂熏習（亦即結習），即種子（氣分）。二取習氣，即指我執取、名言 故；非福業，自體及果俱不可愛樂，相鄙劣故；不動業，具業多少，住一境性，不移 前異熟既盡，復生餘異熟。」

前異熟，謂前一生乃至前百千生，業力所感之異熟果。餘異熟，謂感後一生乃至 又諸業習氣內，具有二取習氣。二取習氣，有如灰土；諸業習氣，有如泥團。泥 答：有情生死相續，皆由內之因緣。諸業，謂福業，自體及果俱可愛樂，相殊勝 問：若無外緣，內心不起，內心不起，業無自生，何以世間有情生死相續？ 雖有內識，而無外緣，由何有情生死相續？頌曰：「由諸業習氣，二取習氣俱，
唯識三十論講錄

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