Page 563 - 唯識藏_33

之，可參閱。 生，即言分別、所分別之見相二分，由此而生。此頌與下頌義，《唯識二十論》詳言 ；六、七、八各識皆然。又一切識之生起，不外因緣： ，從親種子變生耳識現行，能分別聲；乃至身識，從親種子變生身識現行，能分別觸 子熏習生長乃至成熟，轉變不一。如眼識，從親種子變生眼識現行，能分別色；耳識 以輾轉力故，彼彼分別生。」

展轉，有互相為緣，互相輔助之義。彼彼，即種種，謂八種識及諸心所法。分別 餘三緣現行生現行此即現行之法互相依助而起 因 答：由一切種識，即第八根本識，含藏各識及諸心所法各各親種子，由此一切種 問：若唯識無境，由何而得種種心生？既無外境牽心，心識緣何而起？ 若唯有識，都無外緣，由何而生種種分別？頌曰：「由一切種識，如是如是變，
唯識三十論講錄
緣現行生種子此即前七識現行熏習根本識

種子生種子此即由已有種子現行令業用增長或生起異時 種子生現行此即根本識生前七識之見相二分

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同時