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《勝鬘經》等，皆名大乘。初二皆依主，聲聞、獨覺之乘故；大乘通持業及依士，亦 若名大乘，即兼因果。《法花經》中，多約佛果，以名大乘，化二極果，趣佛位故。 非自，已到所到，體用弘廣，故名佛乘。欲令二乘趣極果故，以此為名。二皆依主。 次當知。 釋。如大乘名兼佛菩薩，亦大亦乘，並持業釋；或乘大性，亦有財釋，或依主釋。如 」此翻譯家說為小乘，梵本名聲聞，或亦依彼可得說小，即攝餘二相形為名，亦通二 乘及聲聞乘，聲聞之乘，依主釋也。又《法華經》云：「終不以小乘法濟度於眾生。 業釋。二乘中，下乘、上乘，依主、持業，二釋皆得，以機以法，並上下故。又名大 故，開人天為二，乘體無差。 無別。合人天者，同有漏法，根種齊故。又一種五乘，以通從別，合
三乘名中，有說為佛乘，有說為菩薩乘。自運運他，能往所到，名菩薩乘；運他 第三、釋名字中，一乘者，帶數釋。大乘者，如下釋。無上乘者，乘即無上，持 《楞伽》等五乘，合人天為一，開不定三乘外為一。通別異故，種有異故，乘體
大乘法苑義林章卷第一
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