Page 126 - 唯識藏_34

經有五義，謂出生、涌泉、顯示、繩墨、結鬘五義。」今大乘解：梵言素呾纜，此名 聖果，亦名緣覺，待緣而覺，亦依主釋。獨覺者藏，依主釋，如前。 然獨悟，永出世間，故名獨覺。」獨證者覺，名為獨覺，依主釋也。或觀待緣，而悟 是名辟支佛乘。」《瑜伽論》言：「常樂寂靜，不欲雜居，修加行滿，無師友教，自 「若有眾生，從佛世尊聞法信受，慇懃精進，求自然慧，樂獨善寂，深知諸法因緣， ，二藏俱是依士釋也。 合名聲聞。隨其所應，逗此二機，此二所知所有法義皆此所攝，即名菩薩、聲聞之藏 自乘之位，亦多分依佛音聲故，又教小故，從多為藏；又所修證及與所斷得非廣大， 。以聲令他聞，故名聲聞，即有財釋。若聲之聞故，名曰聲聞，即依主釋。獨覺初入 第二卷末說：「以佛道聲，令

素呾纜等三藏者，《成實論》云：「修多羅者，直說語言。」《雜心論》云：「 三藏別名中，初《普曜經》中所說三藏，二名如前。獨覺藏者，《法花經》說： 又此但依住自乘解，唯自利行，以立其名，若不定性，理即不然。故《法花經》
大乘法苑義林章卷第二

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