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實分二，先分二法：有名有實是其實法，陰、界、入等依名求法，有體可得，故言有 所稱計有我人，是名世諦；聖人解陰無有某甲，離陰亦無，名第一義。第二、約就假 曇，是名俗正法；三十七覺品，是名第一義。」 精妙，說為第一。七、行教分別，教名世諦，行名第一。故《雜心》云：「經律阿毗 第一。六、空有分別，於彼四諦十六行中，除空、無我，皆名世諦；空與無我，理中 ，滅、道第一。五、劣勝分別，苦、集及道，理中非上，同名世諦；滅諦精勝，說為 界、入等事，名為世諦；其十六行法相道理，為第一義。四、縛解分別，苦、集是世 云：「若法分別時，捨名即說等；分別無所捨，是說第一義。」三、理事分別，陰、 林，如是一切假名之有，名為世諦；陰、界、入等實法之有，為
今此但彰初之三門，餘略不辨。第一、先就情理分二：五陰和合稱言某甲，凡隨 就初宗中，依《婆沙》等，具說有七番，不能繁引。一、情理分別，妄情所取我
大乘法苑義林章卷第二
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