Page 194 - 唯識藏_34

二諦別。 ！如出世人之所知者，名第一義諦；世人知者，名為世諦。」此明依人智有淺深，顯 眾生說有二諦。善男子！若隨言說，即有二種：一者、世法；二者、出世法。善男子 明二諦不相離義。「世尊！若爾者，即無二諦。」佛言：「善男子！有善方便，隨順 者，即是一諦；如其無者，將非佛妄語耶？」「善男子！世諦者，即第一義諦。」此 其所應。 ，智說中、上，證實唯二。若總相說，二乘形上下，即下上攝故，如根上下智力，隨 但說依中、上二智立於二諦。據實而說，法有勝劣，智有深淺，但立二諦。今形凡位 故。諦者實也，凡夫不了，唯聖者證，凡夫智緣，而不能證，名為下智。由對彼智， ，即恒沙萬德無量無邊。 知三法印故；「知第一義無量無邊，不可稱計，非二乘所知，是名上智」

次經當顯，文殊白言：「第一義中，有世諦不？世諦之中，有第一義不？如其有 此上經文，因迦葉問二諦所由。世尊答中，顯一一法皆有上、中智，以明二諦別
大乘法苑義林章卷第二
① 所知，是名上智」，別相知故；「知一切行無常等，是第一義，中智」，總

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