Page 193 - 唯識藏_34

智。」 不說之。處、界及色、受、想、行、識，此為苦諦，并集、滅、道，皆說有中智及上 苦，名為中智；分別諸陰有無量相，悉是諸苦，非二乘所知，是名上智。我於彼經曾 一者、中；二者、上。中者，聲聞、緣覺智；上者，諸佛、菩薩智。善男子！知諸陰 說？」佛言：「善男子！雖復入中，猶不名說。何以故？善男子！知聖諦有二種智： 讚迦葉：「如是諸法悉已攝在四聖諦中。」迦葉復言：「若在四諦，如來何故唱言不 迦葉難言：「如來所了無量諸法，若入四諦，即為已說；若不入者，應有五諦。」佛 林中。爾時，如來取其樹葉，告諸比丘，問其多少，乃至未所說法，如林中葉等。」 推尋，從麤入細，相對為言，通二四諦。 對四真，第二俗對三真，第三俗對二真，

「善男子！知世諦者，是名中智」，總相知故；「分別世諦有無量無邊，非聲聞 諸教相攝者，如《涅槃經》第十三卷迦葉菩薩白佛言：「昔佛一時在恒河岸尸首 第三、相攝問答門，於中有二：一、諸教相攝；二、問答分別。
大乘法苑義林章卷第二

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