Page 192 - 唯識藏_34

三俗；對心言絕，即第四真。虛妄識性，是第一俗；真實識性，即第四真。即以初俗 「非真勝義，真勝義中，心言絕故」，即第四真。又彼卷解八識自體非定一異，即第 俗，准亦如是，今望真說。又第七云「如前所說識差別相，依理世俗」，即第二俗； 故；「若依勝義，心所與心，非離非即」，即第二真，因果道理，非即離故。第三世 蘊如自內所證，廢詮談旨，一真法界，即第四真。前前為麤，後後細故。 ，即第一真；因果等理，即第二真；此五蘊上二我無時，依門顯實，即第三真；觀五 ；觀此五蘊無二實我，依二無我所顯真理，即第四俗，以說依詮顯真如故。其五蘊事 執蘊隨其執情，即第一俗；此五蘊事，即第二俗；五蘊之上，因果等道理，即第三俗 陰無有某甲名字，離陰亦無某甲名字，出世之人如其

《成唯識論》第七卷云「若依世俗，說離於心，別有心所」，即第二俗，事差別 依法淺深者，《涅槃經》中，自具解釋，下教攝中，當廣顯示。如五蘊法，若所 言淺深者，謂於人法淺深而推，依人依法，皆通二四諦。依人淺深者，《涅槃經
大乘法苑義林章卷第二

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