Page 20 - 唯識藏_34

故一切經有不了義。大眾部等，十部同說佛所說經皆是了義，契當道理，皆法輪故。 說：「不信不知恩，斷密無容處，恒食人所吐，是最上丈夫。」此即名為不了義也。 語歸勝義故。 名法輪，悉皆如義，咸為利益，無有虛言。問天雨等，如前所說，皆利益故；麤言細 ，必以逗機，無疏亂故。 ，所逗之機，應機而說，無錯謬故。法謂教法，戒、定、慧等，應利益法，此法可益 益故。時謂時分，利益時節，此生此處，此時應益，應時而說，必不失故。器謂機器 非器；四、無非法。處謂處所，應利益處，能化、所化，在此可益，必於此中，作利 敵所有二障，故佛所語皆名法輪，摧伏移動是輪義故。 槃。如法輪章，自當廣說。一切佛語皆為利益，令他有情或近或遠能生真智，摧伏怨

辨異計者，薩婆多等，十部同說佛所說經非皆了義，佛自說有不了義經。如契經 上來總是初明輪益。辨義益者，於中又二：先辨異計，後辨大乘。 由此道理，准知佛語皆為有情或近或遠生無漏智，是故一切三藏教法或曲或直皆 以佛所說，稱可道理，不可立難，離四失故：一、無非處；二、無非時；三、無
大乘法苑義林章卷第一

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