Page 25 - 唯識藏_34

無彼，無得無失，一相無相，但由眾生悟解不同，得諸果異。」《法花》亦言：「一 喜，或生厭離或斷疑。」故無一教定頓定漸。 無邊契經海。」《維摩經》云：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解，或有恐怖或歡 ，出種種聲；亦如末尼，隨意所求，雨種種寶。《花嚴經》云：「如來一語中，演出 ，都不起心，有說不說，但眾生有感，於一切時，謂說一切法。譬如天樂，隨眾生念 說，後敘其非。敘古說者，後魏有菩提流支法師，此名覺愛，唯立一時教。佛得自在 當應配之。上來總是教益有殊。 皆名了，而於其中復應取捨。勸諸弟子依了義者，隨其所應，當廣思擇，隨所講教， 重頌經，言廣盡故，說名為了。以此四門了不了義，釋一切教了不了言，故大乘經雖 密，名為不了。第四為令知法

又《無量義經》言：「我得道來四十餘年，常說諸法不生不滅，不去不來，無此 第二、時利差別，復分為二：初敘古說，後述今文。敘古說中復分為二：初敘古
大乘法苑義林章卷第一

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