Page 24 - 唯識藏_34

義言有廣略，名了不了；非約所詮理是究竟非是究竟，名了不了。 名了義經；大乘之中明顯之教，契經等中，說法言略，語未廣故，亦有不了。此依說 竟理，名為不了。由此即顯：諸聲聞乘亦有了義，除契經等，餘自說等，語具廣故， 說，雖是大乘明顯之教，初但略說，談理未盡，所明未周，名為不了；不是所詮非究 等教，世尊略說，其義未了，應更當釋。了義教者，與此相違，應知其相。」此中意 異，名了義故。 顯了，所詮不究竟，名不了義；言若顯了，所詮究竟理，名了義經。此據能詮顯了無 意說一切法皆無自性，非性全無。說密意言，顯非了義。」故大乘經說諸法相，言非 義。」即說一切性皆是空，三無性教，名非了義。《成唯識論》第九卷說：「故佛密 ，依一切法皆無自性，無生無滅

此中，第一為令有情捨邪歸正，名了不了：一切佛經，皆名了義；外道所說，名 言略語廣門者，《瑜伽 《解深密經》及〈決擇分〉亦作是說：「世尊在昔第二時中，唯為發趣修大乘者
大乘法苑義林章卷第一

‧ 決擇》六十四說：「不了義經者，謂契經、應頌、記別

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