Page 21 - 唯識藏_34

了義。了義經典為所依故，於佛所說法毗奈耶不可引奪。」廣如彼說。故大乘中應言 依？謂諸菩薩於如來所，深植正信，深植清淨，一向澄清，唯依如來了義經典，非不 大乘經皆名了義，聲聞乘等，名不了義。然《瑜伽論》四十五說：「云何菩薩修正四 為不了義也，是故不應依聲聞乘 此即是先辨異計也。 義？謂勸彼依世尊所說了義言教，不令弟子依外道說不了義經，非是佛經有不了義。 既契正理，寧非了義？所餘經義，准此應知。既爾，如何四依中說，勸諸弟子當依了 業，名為斷密；當果不生，是無容處；雖受資具，猶如食吐：能如是者，名上丈夫。 其密語經有何了義？自證諦理，不信他言；能知圓寂，知非恩故，名不知恩；永棄後

辨大乘者，《涅槃經》中，第六卷說：「聲聞乘法猶如初種，未得果實，如是名
大乘法苑義林章卷第一
依聲聞乘」。 義也」，今依據麗本曇無讖譯《大般涅槃經》卷六改作「如是名為不了義也，是故不應 ① 「如是名為不了義也，是故不應依聲聞乘」，底本作「是故不應依聲聞乘如是名為不了

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大乘之法即應依止，是名了義。」若依此理，諸
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