Page 291 - 唯識藏_34

如何能招異熟耶？若取種子者，即非隨心戒故。 不捨四，以不異前四支故；二云、總捨七支，以受時別故。 ？又尼五百戒後捨時，為但捨三支，四支不捨，為七總捨耶？ 亦有漸頓二受，如《對法》云有少分、多分、全分優婆塞也。 而語，即頓非漸也。以四支、七支皆頓得故，若捨之時，亦有頓漸也。若鄔波素迦，

解云：能招異熟果。現行不能招，種子能感，以是定、道家類亦名隨心轉也。 第十、問答分別者，問：定、道二戒隨心法能感異熟不？若能感者，此是現行， 解云：六法捨時，已捨十四支，以體無別故。尼捨七支時，有二解：一云、捨三 其捨者，且如十戒與六法戒。後捨六法時，為但捨六法四支，為亦捨十戒中四支
大乘法苑義林章卷第三
③ 「增於」，底本作「遮其」，今依據卍續本改作「增於」。 」。 ② 「互」，底本作「在」，今依據大正本《大乘法苑義林章師子吼鈔》卷二十二改作「互 ① 「儀」字下，底本有「律儀」，今依據卍續本刪去。

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