Page 287 - 唯識藏_34
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。如諸苾芻所修梵行，我亦如是，乃至命終常修梵行。』如是出家者，不名意樂損害 是名為意樂損害。若復有人作如是思：『我處居家，難可活命，要當出家，方易存濟 苾芻與我同止，知我犯戒，便當驅擯。』然彼意樂被損害故，不名出家受具足戒，如 易當活命。』彼由如是諂詐意樂，既出家已，雖懷恐怖，守護奉行隨一學處，『勿諸 我處居家，難可存活，是諸苾芻活命甚易。我今應往苾芻眾中，詐現自身與彼同法， 為強賊之所逼錄，或為債主之所逼迫，或由怖畏之所逼迫，或畏不活。彼如是思：『 、男形損害；四、白法損害；五、繫屬於他；六、為護他故。若有為王之所逼錄，或 耶？答：略由六因不應為授，出家五眾併在其中。一、意樂損害；二、依止損害；三 嫌殺非不律儀，故無身語，
先明資者，《瑜伽》五十三說：「問：苾芻律儀由幾因緣，雖樂受戒，而不應授 第八、應成差別者，於中有二：一、資所成；二、師所成。 處中無表，隨其善惡，準此二說。 今解：雖不用身業，亦有能殺具，此為色故，亦有所發色。或彼論意，由先意業
大乘法苑義林章卷第三
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