Page 293 - 唯識藏_34

耶？ 有無表，且如仙人意嫌殺三國眾生，最為重故也。 非無舊時種子功能在故，能感異熟也。 若不感者，如何得言由持戒故，能生天耶？ 心轉戒耶？

問：既言依身之表名身表者，且如化人發身表業時，既無實身，如何得名身表業 答：有二解：一云、善中有無表，以菩薩發心極弘廣故，惡即不能；二云、惡亦 問：意中既有善惡律儀，為並發無表不耶？ 答：亦言犯戒者，不損種之體，但損功能，更不倍倍而增有防非力，故名犯也。 問：且如因中破戒，後時更能感異熟果不耶？若言能感，戒已破訖，如何能感？ 答：以身中有種子故，又當可成故，亦得言通受名隨心轉戒也。 問：通受菩薩戒攝一切戒盡，其定、道戒亦在其中，菩薩若起貪心，如何得名隨 答：於在家者非為過重，於出家者極生譏毀，為息譏嫌，故分二也。 問：何故勤策戒中，歌舞作倡、香油塗身開為二，近住戒中合為一耶？
大乘法苑義林章卷第三

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