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，前已具辨。若近住戒，當知唯由意樂損害不應為受。何以故？或有隨他轉故，或有 害者，當知一切不應為受。若男形損害者，或有為受，然不得說名近事男，不說因緣 ，施彼衣食。勿令他人得此惡見，是故為隨護他心，不應為彼受具足戒。 ，見彼身形如是變已，便於一切真苾芻所，起憎惡心，謂諸苾芻皆非人類，誰能敬事 時，便復本形；既睡悟已，作苾芻像，彼假相苾芻。若守園者，若近事男，率爾往趣 龍等，為受法故，自化 ，不應為受具足戒。 執，若他僕隸，若他劫引，若他所得，若有諍訟，若為父母所不開許，是名繫屬於他 所有白法極成劣薄。

＊ 「其近事戒由二因故，不得為受。一、意樂損害故；二、男形損害故。若意樂損 「六、隨護他心者，若變化者，為護他心故，不應為受具足戒。所以者何？或有 「五、繫屬於他者，若諸王臣，若王所惡，若有造作王不宜業，若被債主之所拘
大乘法苑義林章卷第三
① 「己」，底本作「已」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷五十三改作「己」。

＊ 己身為苾芻像，求受具足戒。若便為彼受具足戒者，彼睡眠

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