Page 31 - 唯識藏_34

槃，以隱密相轉正法輪，雖更甚奇，甚為希有，而於彼時所轉法輪，亦是有上，有所 昔第二時中，唯為發趣修大乘者，依一切法皆無自性，無生無滅，本來寂靜，自性涅 能如法轉者，而於彼時所轉法輪，有上有容，是未了義，是諸諍論安足處所。世尊在 趣聲聞乘者，以四諦相轉正法輪，雖是甚奇，甚為希有，一切世間諸天人等，先無有 世間毗濕縛藥、雜采畫地、熟蘇、虛空諸譬喻已，世尊讚歎善解所說。 又說一分勝義無自性性。說三種無性皆依遍計所執性已，勝義生菩薩深生領解，廣說 生無自性性，及即依此說無遍計所執一分勝義無自性性；依圓成實上無遍計所執故， 生菩薩，依遍計所執體相無故，說相無自性性；依依他起上無遍計所執自然生故，說

勝義生菩薩復白佛言：「世尊初於一時，在婆羅泥斯仙人墮處施鹿林中，唯為發 述今文者，如《解深密經》第二
大乘法苑義林章卷第一
③ 「二」，底本作「一」，今依據卍續本改作「二」。 ② 「己」，底本作「已」，今依據大正本《大乘法苑義林章師子吼鈔》卷二改作「己」。 ① 「第」，底本作「十」，今依據卍續本《法華義疏》卷四之下改作「第」。

③ 卷、《瑜伽 ‧ 決擇》第七十六，世尊廣為勝義

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