Page 36 - 唯識藏_34

為先，害諸生命，能祀所害，若助伴者，皆得生天。 執諸法大自在天變化，或丈夫變化，或大梵變化，或時、方、空、我等為因。 進，便吐舊業，由不作因之所害故，如是於後不復有漏。 微常，亦是此攝。 ，由起五覺，知有我也，謂見色時，薩埵覺等。 有非假。雖通小乘，今取外道。 有，無生無滅，然由數數宣吐顯了。

九、邊無邊等宗，謂得世間靜慮邊無邊外道，住有無邊想者，計彼世間有邊無邊 八、害為正法宗，謂諍競劫起，諸波羅門為欲食肉，妄起此計：若為祀祠，咒術 七、自在等因宗，謂不平等因者計隨其所事，即以為名，如莫醯伊濕伐羅等。或 六、諸因宿作宗，謂離繫親子，亦云無慚外道，謂現所受苦皆宿作為因，若現精 五、諸法皆常宗，謂伊師迦，計我及世間皆是常住，即計全常。一分常等，計極 四、計我實有宗，謂獸主等一切外道皆作此計：有我，有薩埵，有命者、生者等 三、去來實有宗，謂勝論外道及計時外道等亦作此計：有去來世，猶如現在，實
大乘法苑義林章卷第一

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