Page 33 - 唯識藏_34
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；悟情四句，四句皆是。說境我法空，破初執有；說心真俗有，破次執空。諸偏見者 。我法無故，俱是執皆遣；真俗有故，諸離執皆存。由此應言，迷情四句，四句皆非 ，非無非不無，當情似有，據體無故；妄詮真俗，非有非不有，非稱妄情，體非無故 言有，當情我法，二種現故。令除所執，我法成無；離執寄詮，真俗稱有。妄詮我法 有有所有，所以言有。言有而有，亦可言無，遍計所執，真俗無故；言無而無，亦可 信解修學。 撥諸法性相都無，何所造修？何所斷捨？佛為除此，復說唯識三性等教，勝義生等， 次時中說般若等，言一切法本性皆無。須菩提等，迴心趣大，彼聞法空隱密言教，便 ，便執諸法，為真實有，封著小果，不求大位。佛為方便，復說法空，破除有執故。 佛初說四諦
遍計所執無，知法我俱遣；依他、圓成有，照真俗雙存。無無所無，所以言無； 略示教者，四阿笈摩等，是初時教；諸說空經，是第二時教，以隱密言總說諸法
大乘法苑義林章卷第一
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