Page 330 - 唯識藏_34

畏妄語及畏邪見，故不分明說「我有證」。恐他問其所證，未無畏故，不能實答，答 有識，覺未開悟。若言我解，即為妄語，若言不解，即他知我都無所知，故矯亂答。 第二復次云怖畏妄語，及怖他人知其無智，故不分明答「我無知」。此意即說，性雖 以言矯亂，或託餘事，方便避之，或但隨問者言辭而轉。是中，第一、覺未開悟。彼 四聖諦，便自稱言，不死無亂者，隨於處所，依不死淨天，不亂詰問。即於彼所問， 行諂曲；三、懷恐怖，不得解脫；四、為愚戇。 當返詰，隨彼所答，我當一切隨其無減而印順之。』」此言四者：一、怖無知；二、 而為室故，以自安處。「又有愚戇專修止行，不能矯言，但作是思：『諸有來問，我 我劣昧為他所知。由是因緣，不能解脫，以此為室，而自安處。」即將恐怖及

是中，第二、於所證法起增上慢。第二復次云於自所證未得無畏，懼他詰問，怖 十六異論中，言彼諸外道，若有人來，依最勝生道，問善不善，依決定勝道，問 八十七意：「勿他由此鑒我無知，因則輕笑以為是答。又行諂者作是思惟：『非
大乘法苑義林章卷第四

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