Page 325 - 唯識藏_34

見。 天眼見有情諸識流轉，死此生彼，而不實知諸行剎那生滅流轉，故執為常，是第四常 如實知。又見諸識流轉相續，從此世間至彼世間，無斷絕故，發起常見。」此意即顯 ，六十劫宿住不緣，故但有三。 佉喻名，說一切法皆悉是常，世間隱顯，非為滅壞，故計為常。以說三品靜慮所見故 、憶四十成壞劫；三、憶八十成壞劫。由宿住念有三品故，見有遠近。伊師迦者，僧 今觀論意，由依靜慮宿住隨念有下、中、上，分成初三：一、憶過去二十成壞劫；二 如實知。又見諸識流轉相續，從此世間至彼世間，無斷絕故，發起常見。」 過去世以為前際，發起常見。或依天眼，計現在世以為前際，於諸行剎那生滅流轉不 下、中、上靜慮，起宿住隨念，不善緣起，故於過去諸行，但唯憶念，

總詳此意，初之三見，雖同《阿含》，第四即非，彼捷疾智，計一切常，非由天 《瑜伽》第六等又云：「或依天眼，計現在世以為前際，於諸行剎那生滅流轉不 八十七云：「宿住隨念俱行者，謂計前際三常論中，由下、中、上清淨差別。」 辨別名相者，《瑜伽》第六、《顯揚》第九云：「當知此中，計前際者，謂或依
大乘法苑義林章卷第四

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