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所說一想之處有無量想，種種想處有此少想，亦不相違。 無想天。無量想者，執無量色為我，想為我所」等，如前廣說。《瑜伽》意說，即前 如所說二想，隨其次第，應知說我有狹少想，有無量想。」此以義理，逆次第配。 地。三、執我有狹少思，謂即下地。四、執我無量想，謂空、識處。八十七云：「即 前一想故，略不論於無所有處，彼非無量想故，然是一想。二、執我種種想，謂在下 邊處，不說無所有處，略文故也。亦一想故，同《婆沙》故，以《瑜伽》說無量想配 同。以此四種死後生有想地，是名第二有邊等四句。 色狹小者名有邊，執色非色無量者名無邊，互執多少者為俱句，遮此為第四，與前文 非有邊非無邊。」觀此文意，第六太正，八十七中，如次配者，義次非文。謂執色非

然《毗婆沙》云「執少色為我，想為我所，我與彼合，名為少想，在欲色界，除 次四句者，第六有名，不辨處所。八十七說，一、執我一想，在空無邊處、識無
大乘法苑義林章卷第四

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