Page 336 - 唯識藏_34

標常見名，標有想等耶？五、何故斷滅不計餘地及三惡趣後斷滅耶？六、何故無因， 界中，何故無有二天及餘趣耶？四、何故遍一分是常見，標常見名，有想等亦是，不 此耶？亦無計生耶？亦無捷智耶？三、一分常中，何故無計色界二定已上沒來耶？欲 ，一一推尋，勘當釋之。二、又問何故遍常論中，唯有二十乃至八十，無有過此及減 見，隨應思說。是名第四、迷諦之相。 起，正迷滅故。此中所說皆以行相所迷深遠以為迷諦，但舉行別，不舉行總，行總之 亂通迷四諦，以決定道而為問故，迷於四諦而興答故。五現涅槃論，五十八說迷滅諦 邊無邊等，如是亦名迷苦邪見。」亦名迷滅邪見，迷於有漏、無漏果故。有計不死矯 」故二無因迷集諦起。四有邊等論通迷苦、滅二諦所起。五十八云：「又有諸見，計

第五、問答分別者，如是諸見，幾欲界繫？幾色界繫？幾無色界繫？應從上至下 第四、迷諦通別者，五十八說：「愚夫於苦起二十句薩迦耶見，是名迷苦薩迦耶
大乘法苑義林章卷第四

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