Page 340 - 唯識藏_34

得，若依《唯識》，有二師說：一云、伏初定已上染，得滅定；二云、伏第四定已上 想生處，今緣此無所有心、心所，名非想非非想故。遍於此思惟勝解，至下當知。 已得離染，更不於餘而作勝解，乃至遍於想可生處，即於是處應作勝解。無所有處名 名，自地所緣行相為稱。無所有處以識無有為自地名，故於識處思惟勝解。於有頂地 相。於無所有處已得離欲，於識無邊處思惟勝解，是名無所有處解脫行相。空、識二 勝解，是名空處解脫行相。於彼識處已得離欲，即於是識思惟勝解，是名識處解脫行 境，思惟勝解，令障更遠，引生勝德。謂如有一，於彼空處已得離欲，即於虛空思惟 名解脫故。多說根本者，近分非全故。」今者大乘皆已離自地欲，依自根本地重觀自 非散善，性微劣故。近分解脫道亦得解脫名

上說離染，依無學說，故《瑜伽》言：「前七解脫於已解脫而生勝解。」身證者 次四無色解脫，《俱舍論》說：「以四無色定善為性，非無記染，非解脫故，亦
大乘法苑義林章卷第四

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