Page 341 - 唯識藏_34

色故。第八解脫以二十二法厭心種子為體，即不相應行蘊所攝。 。故《對法》云：「若定若慧，及彼相應諸心、心所。」無色界中，許有定、道無表 真如境，離諸定障，引生勝德，非餘能故。若相應體，初七以四蘊為性，眷屬五蘊性 者，以分別中世間正智為體。無漏者，即無分別智及後得智，唯慧為性，緣色非色及 八滅定性。」大乘之中，七十二 久熟，二入別故。 無行相，棄想、受故。然將入時，有二行相，謂依非想非非想處相及無相界相，初修 」字，有學、無學影略說故。唯立根本，亦非近分。滅盡解脫大小俱說，即滅盡定而 伏。故《瑜伽》第十二空、識二解脫有說「離自地染」言，上之二地無說「離自地染 染，得滅定。無所有處已下染，可有伏義，令障轉

釋名者，初釋總名，後釋別名。初總名者，《瑜伽》云：「前七解脫於已解脫而 出體性者，《俱舍論》說：「前三無貪性，眷屬五蘊性，次四無色定善為性，第
大乘法苑義林章卷第四
① 「二」，底本作「三」，今依據卍續本改作「二」。

① 卷解五法中，云「世間、出世間正智為體」。有漏

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