Page 339 - 唯識藏_34

不淨中淨性所隨入，由於薄皮所覆，共謂為淨之中現有三十六種不淨物故，是第二想 非不相待。若唯見一類淨與不淨，二覺無故，是名初想。又於淨中不淨性所隨入，於 想、展轉相入想、展轉一味想，是第三解脫行相。謂待諸淨色於餘色中，謂為不淨， ，已得捨念圓滿清白，以此為依，修習清淨聖行圓滿，於內淨不淨諸色已得展轉相待 災患，心澄淨故。餘地雖有相似解脫，而不建立，非增上故。」今者大乘，謂如有一 「初二靜慮能除欲界初靜慮中顯色貪故」，作不淨觀。 ，但在根本，非近分地。彼欣趣修，都無通果，此容預修，有通果故，不同《俱舍》 此二解脫除變化障，為於變化得自在故。變化既通四靜慮有，故初二解脫通依四靜慮 瑜伽》又云「無色界定不現在前」者，

第三解脫，《俱舍論》說：「清淨相轉，作淨光鮮 上二解脫，初作光明想，後作少多等想，初寬後狹，兩觀有殊。《顯揚》二十說
大乘法苑義林章卷第四
① 「鮮」，底本作「解」，今依據磧砂本改作「鮮」。

① 行相轉故。唯第四靜慮離八

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