Page 342 - 唯識藏_34

染，又自內心不作光明想，名內無色。此已離染色，名之為外。故《瑜伽》云：「若 意解思惟故。」二者、不思惟內光明想故，名內無色。此言意顯，已得空處，內離色 知得此定故，先依空處定，已離色界染故。《顯揚》云：「內無色想者，依無色定， 非唯外故，即外色之觀及有色之觀外色皆依主釋也。 勝等色作光明想故，但名有色觀諸色，不言內有色觀外色。其有色非唯內故，諸所觀 欲界，得色界定故；又於有光明而生勝解故。」此觀欲界於勝處所制少多、好惡、劣 先已離故，亦解亦脫。八者是數，帶數釋也。 脫名。由入滅定時，暫棄背想受障，所求今滿足故，立解脫名；非時方始解脫定障， 無用。「第八解脫棄背想受，故名解脫。」前無間道雖滅想受障，至滅盡定位方得解 彼地所有定障，起無諍

內無色想觀外色者，由二因緣，名內無色想。一者、謂已證得無色等至，亦自了 次釋別名者，初有色觀諸色解脫者，《瑜伽》云：「由二因緣，名為有色，謂生
大乘法苑義林章卷第四

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