Page 344 - 唯識藏_34

見此境極寂靜，故無所有。此細超前，觀已上境無少所有，少亦無故，餘義如前。 無邊。處即能緣，義如前說。 是境，處是能緣，空無邊之處，依主釋也。下皆准知。 所緣虛空，所依之處名為處也。欲色二界，相狀易知，彼界難了，獨與處名。空無邊 無邊者，十方諸相不可分別」，名空無邊。處者，謂彼地中定等諸所依法，能依行者 定得圓滿故。 色障斷無餘證得轉依，勝餘六故。具足住者，第四靜慮根本圓滿，第八亦爾，九次第 於此，及第八解脫，此二勝故，於二界中，各在邊故。世尊經中，說身作證於色、無 惟尚疏遠故，與其觀名；今此解脫，除障最勝，聖意親取，名身作證。由此聖者多住 證故，諸根得境，唯身根親合，勝餘根故，獨得證名。此亦如是。前二解脫，意解思

無所有處者，謂於識處上境界推求之時，無少所得，除無所有，無別境界，由唯 識無邊處者，謂緣無邊虛空之識，今緣此識而為境界，十方諸相不可知故，名識 空無邊處解脫者，《顯揚論》云「虛空者，謂色對治所緣境界」，空其色故，「 身作證者，於此住中，一切賢聖多所住故。身者，意身。作證者，由於智斷得作
大乘法苑義林章卷第四

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